大秀场

佛珠漫谈,你到底懂多少,来检测下

  [复制链接]

3023

主题

0

好友

1933

积分
分享到:
发表于 2017-2-11 20:41:32 |显示全部楼层
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转沉香之家。 立即注册  已有账号?点击登录   关闭
一、古印遗风——佛珠的起源

佛珠的起源,据说是由古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成为佛珠。
在佛教经典中,关于佛珠的起源,据《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。
经云:昔有国王名波流梨,白佛言:我国边小,频年寇疫,谷贵民困,我常不安,
法藏深广,不得遍行,惟愿垂示法要。




佛言:大王若欲灭烦恼,当贯木患子一百八个,当自随身,
志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名,乃过一子。
如是渐次,乃至千万。
能满二十万遍,身心不乱,除谄曲,舍命得生炎摩天。
若满百万遍,除百八结业,获常乐果。

王言:我当奉行。即敕吏民营办木槵子,以为千具,六亲国戚皆与一具。
王常诵念,虽亲军旅,亦不废置。







溯本追源,佛珠并非佛教所创,古印度婆罗门教中的毗湿奴派,很早就有持珠的记载。


在我国知其佛珠这一称谓,最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》。
至唐代,佛教兴盛,在其背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,
先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、
宝思惟译的《校量数珠功德经》、
不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、
义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。


至此,佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传,
如《旧唐书·李辅国传》载:
辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信以为善。
    《续高僧传·道绰传》载:人各掐珠,口同佛号,每时散席,响弥林谷。   








二、名目繁多——佛珠的种类

1.佛珠的种类:
佛珠的种类很多,就使用方面而言,可分三种类型:

1)持珠—用手掐捻或者持念的佛珠;
2)佩珠—戴在手腕或臂上的佛珠;
3)挂珠—挂在颈上的佛珠。







持珠:多用来记录念诵佛号或咒语的数目。
经云:若善男子、善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,自利利他,……

若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。
持用佛珠,就是藉以约束身心、消除妄念,待日久功深,便能增加智慧。



   


佩珠:俗称手串,以十八颗子珠者最为普遍。
时下许多并非信仰佛教的男女,皆以佩带佛珠为荣,
使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。
凡是这些爱戴佛珠的人,皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。

佛陀早有明示:若复有人手持此菩提珠,
不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,
行住坐卧,所出言说若善若恶,

斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛、诵咒无异,获福无量。




   

挂珠:多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成。
子珠的色泽必须匀净,要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。
同时,子珠的直径亦要求在一厘米左右,不可有大的误差。





在联缀时,每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠,
在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”
与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。
这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用,从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。





一般来讲,挂珠的佩戴要考虑一定的季节性,
如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类,

能够使人有凉爽贴身的感觉;
在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

   




此外,尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的,那便是“朝珠”,
它是清代官吏特有的一种饰物。





朝珠与普通挂珠最大的区别是:
朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着,
被称作“背云”的大坠子,而弟子珠也移到了胸前,由三串组成。






   
  

因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者,
所以在佩戴朝珠样式的挂珠时,应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称,
将后背的“背云”紧靠后背中心,
而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制,


切不可乱挂一气,有悖礼仪。





2、佛珠各组件称谓及作用:


一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、
隔珠(又称“数取”)、弟子珠(又称“记子”)、
记子留和一些饰物组成。

   

母珠:俗称“三通”或“佛头”,
通常只有一颗,但亦有两颗的,用以将不同数目的子珠归结于一处,
同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。

   
隔珠:用来将子珠平均分隔开。
一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等。
如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠,就需要每二十七颗子珠用一隔珠;
二十七颗、十八颗的佛珠,则每九颗子珠用一隔珠。

   
弟子珠:弟子珠的珠径比子珠要小一些,一般以十颗或二十颗居多,
用来计算掐捻过的数目。
“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”,
即:施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

   
记子留:记子留是指每串弟子珠的末端所附的
比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物,
也可以用线绳结成“中国结”来替代,目的是为了防止弟子珠的滑落。


三、意蕴深远——佛珠的数目

    佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多,其各表含义如下:

#108颗

求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,使身心达到寂静状态。
百八烦恼说法不同,总概六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;

又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,
总计过去、现在、未来三世之和为一百零八种烦恼。

   
#1080颗
按天台宗理论,十界无不性具善恶,
故1080之数表示十界各有一百零八种烦恼之和数。
十界:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天界、声闻、缘觉、菩萨、佛界。
   
#54颗
菩萨修行的五十四个位次:十信、十住、十行、十回向、十地、四善根。

           十信:信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、回向心、戒心、舍心、愿心;

           十住:初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、
                 法王子住、灌顶住;

           十行:欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、
                 善法行、真实行;

           十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
                 法云地;

           十回向:救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功
                   德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、如相回向、无缚无著
                   解脱回向、法界无量回向;

           四善根:暖位、顶位、忍位、世第一法位。
   
#42颗
菩萨修行的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉:在内容上与佛相等,而实际修行比佛略逊一筹者。
妙觉:觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。
   
#36颗
无确切含义,通常认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,
其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

   
#27颗
      小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
      十八有学:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、
                不还向、不还果、中般涅盘、生般涅盘、有行般涅盘、无行般涅盘、上流色究竟。

      九无学:退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
   
#21颗
    表示十地、十波罗蜜、佛果。
   
#18颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指“十八界”,即六根、六尘、六识。
                            六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界;
                            六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;
                            六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
   
#14颗
观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获十四种无畏的功德。
                                   1.使众生返照自性,获得解脱;
                                   2.使众生旋转知见,遇火不烧;
                                   3.使众生旋转观听,遇水不溺;
                                   4.使众生处罗刹国,鬼自灭恶;
                                   5.使众生六根消复,临害刀折;
                                   6.使众生不受药叉、幽冥所害;
                                   7.使众生不受虚妄、声尘系缚;
                                   8.使众生险途行坦,遇贼不劫;
                                   9.使性多淫者,不生色念;
                                   10.使怀忿之人,不生嗔恚;
                                   11.使昏钝之人,远离痴暗;
                                   12.使无子众生,求男得男;
                                   13.使无子众生,求女得女;
                         14.使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。




四、异彩纷呈——佛珠的质料

    用来制造佛珠的质料,不胜枚举,无论是矿物还是植物,大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但据佛典记载、可用来制造佛珠的质料,却非常有限,最多也不过十余种,实在无法与现今众多繁杂的品类相比。
   
    在佛教中,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目,诸经中说法各有不同,《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外,可用五大类别加以划分:

    1、菩提类:




菩提子,恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。
其实,菩提子并非菩提树所结的果实,而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物,
其具体相状是:春天长苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白色花,呈穗状,

夏秋之际间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质。

因多用念佛之数珠,故又称菩提子。
木本者为其别种,我国唯天台山有之,称为天台菩提。

   
而现今,“菩提”早已是一个通称了,代表着“觉悟”的含义。
《大唐西域记》云:菩提树者,即毕钵罗之树也。

昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,尤高四、五丈。
佛坐其下成等正觉,因而谓之菩提树焉。

   
而以菩提来命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依纹理来命名的,如星月菩提、凤眼菩提等。

携带一串菩提佛珠,是会给人增福无量的。
   
《佛说较量数珠功德经》说:若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。
正因为菩提子有如此深远的含义,因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提。


2、宝玉石类




宝石,因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久,而又存世稀少,故较为贵重。
比较常见的宝石种类有:水晶、橄榄石、木变石、绿松石、
孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。







但这些只能算是次等宝石,远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石,
因这些宝石异常珍贵,故用这些宝石来制造佛珠,多为皇室或富绅所持用。

   




玉石,有广义与狭义之分。
就广义而言,包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和岩石。
诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。

而狭义上讲,玉石仅指硬玉(以缅甸优质翡翠为代表)和软玉(以优质和田玉为代表)二种。
由于千百年来,玉石象征吉祥,传说可以避邪、禳灾和带来幸运,
以及受到“君子比德如玉,有仁、智、礼、忠、信之道”的影响,

那些采用玉石制造的佛珠,也就越发受到人们的喜爱了。
   


3、果实(核)类





果实类佛珠,在佛珠的大家庭中占有很大比例。





桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。
这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表,以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

据传桃木可以驱鬼,桃梗可能禳恶,桃符可以辟邪,
而桃核坚硬,可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。




   
橄榄核坚硬如石,是制造佛珠的极佳材料。




   
木槵子,是一种生长在高山上的乔木,枝叶如椿树,
初夏之季开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。
结实大如弹丸,坚黑如漆珠。
因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠,
遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造佛珠,意喻秉承佛陀教诲,无有忘失。


    4、竹木类




竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。
篁竹,质坚皮白;邛竹,高节实中;箭竹,坚劲中矢,这些都是用来制造佛珠的好材料。

   
木类,一般材质如松、柏、桂、椒、桐、梓等。
但是,比较名贵的木制佛珠,则多选用檀香、沉香、奇楠、乌木等珍贵质料。

檀香木,又名旃檀,能作香料焚烧,亦可入药。


   

时至今日,用来制造佛珠的檀木,以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀,因其木材坚实,纹理细密,色泽紫红,加之有馥郁的香气,

被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一,更为人们所钟爱。
   

5、其它种类





牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限,
一向被汉传佛教所排斥,却深受藏传佛教的喜爱,
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的,佩带或持用这些佛珠,
也就更能使人了知生死的本来。同时,还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。

  

   

此外,陶瓷、紫砂、雕漆等质料也可以用来制作佛珠。

   







五、加功用行——佛珠的持用方法

佛珠是弘法最为方便的法器,所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典中特别强调持用不同质料的佛珠,其念诵的功德利益,胜劣有别。




如《佛说较量数珠功德经》中,佛告大众言:
汝等善听,我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人,
          速求诸法得成验者,其数珠法应有如是,须当受持:
                           若用铁为数珠者,诵掐一遍得福五倍;
                           若用赤铜为数珠者,诵掐一遍得福十倍;
                           若用真珠、珊瑚等为数珠者,诵掐一遍得福百倍;
                           若用木槵子为数珠者,诵掐一遍得福千倍,
                           若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠;
                           若用莲子为数珠者,诵掐一遍得福万倍;
                           若用因陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福百万倍;
                           若用乌卢陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福千万倍;
                           若用水精为数珠者,诵掐一遍得福万万倍;
                           若用菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍其福无量,
                               不可算数,难可校量。



此外,在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中,
均以菩提子珠的功德最为殊胜。

   
根据《佛像图鉴》一书记载,历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法,
左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝,各种动作都有,但求“方便”。




   
持珠时,是否可跨过“佛头”?
如念诵者纯以佛珠作为记数的工具,则不必把母珠和隔珠计算在内,念诵时轻轻捻过便是。

如念诵者除了把佛珠当作精进、记数的工具外,
还希望藉着它来体悟更多佛理的话,当手捏到隔珠的时候,
可用“佛、法、僧”三宝,或“戒、定、慧”三学来观想,
当手掐到母珠的时候,也同样可以观想佛的相好光明,
同时再逆时针朝相反方向捏念,即可解决此类问题了。

   
再者,密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同,
对于佛珠也有着特殊的要求,与平时常用的佛珠相比,是有所不同的。




   
据《苏悉地羯罗经》说:
“佛部用菩提子珠,观音部用莲花子珠,金刚部用噜椰罗叉子珠。”

又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说:
“佛部用菩提子珠,金刚部用金刚子珠,宝部用金等诸宝珠,莲花部用莲花子珠,羯磨部用种种和合珠。”



   

又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说:
“修增法用琥珀珠,修息法用水晶珠,修坏法及长寿法用珊瑚珠,
修诛法用人头骨珠,修观音法用菩提子珠,修一切法均可用凤眼菩提子珠。”



   

另外,密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言,《摄真实经》中记载:
佛部以右手拇指与食指掐之,金刚部以右手拇指与中指,宝部以右手拇指与无名指,
莲花部以右手拇指与小指,羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。




点评

狄荣茂  海!外直播 t.cn/RxlBLRP 禁闻视频 t.cn/RxkPOKp 前天看了一份调查CCTV在全国的收视率,东三省最高87%,然后依次下降到广东的5%。我看得笑起来了,活脱脱的一个经济倒排序,看得越多脑子越残!不如看这个..  发表于 2017-9-20 07:54
楼主热帖
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1112

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-2-28 11:53:48 |显示全部楼层
报告!别开枪,我就是路过来看看的。。。
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1220

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-5-18 15:55:07 |显示全部楼层
支持你哈...................................
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1115

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-6-16 14:39:55 |显示全部楼层
支持,赞一个
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1185

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-6-17 00:06:32 |显示全部楼层
LZ敢整点更有创意的不?兄弟们等着围观捏~
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1178

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-8-9 02:01:06 |显示全部楼层
大人,此事必有蹊跷!
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1127

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-8-27 20:59:53 |显示全部楼层
发发呆,回回帖,工作结束~
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1170

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-9-3 13:16:03 |显示全部楼层
不错 支持下
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1162

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-9-6 16:57:57 |显示全部楼层
众里寻他千百度,蓦然回首在这里!
回复

使用道具 举报

0

主题

0

好友

1260

积分
  • 5棋肉品级
发表于 2017-9-10 03:17:16 |显示全部楼层
回个帖子,下班咯~
回复

使用道具 举报

使用高级模式(可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

  Ctrl + Enter 快速发布 

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。

广播台

找客服

回顶部